How to meditate on Baba? No one has been able to fathom the nature or the form of the Almighty. Even the Vedas and the thousand-tongued Shesha are not able to describe it fully; but the devotees cannot but know and look at the form of the Lord, for they know that His Feet are the only means of their happiness. They know no other method of attaining the supreme goal of life, except meditating on the Holy Feet. Hemadpant suggests an easy way of devotion and meditation as follows:-
As the dark fortnight of every month wears out gradually, the moonlight also wanes in the same degree and on the newmoon day, we do not see the moon at all, nor do we get her light. Therefore, when the bright fortnight begins, people are very anxious to see the moon. On the first day, the moon is not seen and on the second day also she is not clearly visible. Then the people are asked to see the moon through an opening between the two branches of a tree, and when they begin to see through this aperture eagerly and after concentratedly, the distant small crescent of the moon comes, to their great delight, within their ken. Following this clue, let us try to see Baba's Light. Look at Baba's posture, how fine it is! He is sitting with His legs folded,the right leg held across the left knee.
The fingers of His left hand are spread on the right-foot. On the right toe are spread His two fingers-the index and middle ones. By this posture Baba means to say, as it were-if you want to see My Light, be egoless and most humble and meditate on My toe through the opening between the two branches-index and middle fingers-and then you will be able to see My Light. This is the easiest means of attaining devotion.
Now let us turn for a moment to Baba's life. Shirdi had become a place of pilgrimage on account of Baba's stay. People from all quarters began to flock there, and both the rich and the poor began to be benefited in more ways than one and in some form or other. Who can describe Baba's boundless love and His wonderful natural knowledge and His all-pervasiveness? Blessed is he, who could experience one or all of these. Sometimes Baba observed long silence which was, in a way, His dissertation on Brahman; at other times He was Consciousness-Bliss Incarnate, surrounded by His devotees. Sometimes He spoke in parables, and at other times indulged in wit and humour. At times, He was quite unambiguous (clear) and at times He seemed enraged. Sometimes He gave His teachings in a nut-shell, at other times He argued at length. Many a time He was very plain. In this way, He gave varied instructions to many, according to their requirements.
His life was, therefore, inscrutable, beyond the ken of our mind, beyond our intellect and speech. Our longing to see His face, to talk with Him and hear His Leelas was never satisfied; still we were overflowing with joy. We can count the showers of rain, encircle (tie) the wind in a leather bag, but who can gauge or measure His Leelas?
ॐ साईं श्री साईं जय जय साईं
श्री साईबाबा का ध्यान कैसे किया जाय ? उस सर्वशक्तिमान् की प्रकृति अगाध है, जिसका वर्णन करने में वेद और सहस्त्रमुखी शेषनाग भी अपने को असमर्थ पाते है । भक्तों की स्वरुप वर्णन से रुचि नहीं । उनकी तो दृढ़ धारणा है कि आनन्द की प्राप्ति केवल उनके श्रीचरणों से ही संभव है । उनके चरणकमलों के ध्यान के अतिरिक्त उन्हें अपने जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य की प्राप्ति का अन्य मार्ग विदित ही नहीं । हेमाडपंत भक्ति और ध्यान का जो एक अति सरल मार्ग सुझाते है, वह यह है –
कृष्ण पक्ष के आरम्भ होने पर चन्द्र-कलाएँ दिन प्रतिदिन घटती चलती है तथा उनका प्रकाण भी क्रमशः क्षीण होता जाता है और अन्त में अमावस्या के दिन चन्द्रमा के पूर्ण विलीन रहने पर चारों ओर निशा का भयंकर अँधेरा छा जाता है, परन्तु जब शुक्ल पक्ष का प्रारंभ होता है तो लोग चन्द्र-दर्शन के लिए अति उत्सुक हो जाते है । इसके बाद द्घितीया को जब चन्द्र अधिक स्पष्ट गोचर नहीं होता, तब लोगों को वृक्ष की दो शाखाओं के बीच से चन्द्रदर्शन के लिये कहा जाता है और जब इन शाखाओं के बीच उत्सुकता और ध्यानपूर्वक देखने का प्रयत्न किया जाता है तो दूर क्षितिज पर छोटी-सी चन्द्र रेखा के दृष्टिगोचर होते ही मन अति प्रफुल्लि हो जाता है । इसी सिद्घांत का अनुमोदन करते हुए हमें बाबा के श्री दर्शन का भी प्रयत्न करना चाहिये ।
बाबा के चित्र की ओर देखो । अहा, कितना सुन्दर है । वे पैर मोड़ कर बैठे है और दाहिना पैर बायें घुटने पर रखा गया है । बांये हाथ की अँगुलियाँ दाहिने चरण पर फैली हुई है । दाहिने पैर के अँगूठे पर तर्जनी और मध्यमा अँगुलियाँ फैली हुई है । इस आकृति से बाबा समझा रहे है कि यदि तुम्हें मेरे आध्यात्मिक दर्शन करने की इच्छा हो तो अभिमानशून्य और विनम्र होकर उक्त दो अँगुलियों के बीच से मेरे चरण के अँगूठे का ध्यान करो । तब कहीं तुम उस सत्य स्वरुप का दर्शन करने में सफल हो सकोगे । भक्ति प्राप्त करने का यह सब से सुगम पंथ है ।
अब एक क्षण श्री साईबाबा की जीवनी का भी अवलोकन करें । साईबाबा के निवास से ही शिरडी तीर्थस्थल बन गया है । चारों ओर के लोगों की वहाँ भीड़ प्रतिदिन बढ़ने लगी है तथा धनी और निर्धन सभी को किसी न किसी रुप में लाभ पहुँच रहा है । बाबा के असीम प्रेम, उनके अदभुत ज्ञान भंडार और सर्वव्यापकता का वर्णन करने की सामर्थ्य किसे है । धन्य तो वही है, जिसे कुछ अनुभव हो चुका है । कभी-कभी वे ब्रहा में निमग्न रहने के कारण दीर्घ मौन धारण कर लिया करते थे । कभी-कभी वे चैतन्यघन और आनन्द मूर्ति बन भक्तों से घरे हुए रहते थे । कभी दृष्टान्त देते तो कभी हास्य-विनोद किया करते थे । कभी सरल चित्त रहते तो कभी कुदृ भी हो जाया करते थे । कभी संझिप्त और कभी घंटो प्रवचन किया करते थे । लोगों की आवश्यकतानुसार ही भिन्न-भिन्न प्रकारा के उपदेश देते थे । उनका जीवनी और अगाध ज्ञान वाचा से परे थे । उनके मुखमंडल के अवलोकन, वार्तालाप करने और लीलाएँ सुनने की इच्छाएँ सदा अतृप्त ही बनी रही । फिर भी हम फूले न समाते थे । जलवृष्टि के कणों की गणना की जा सकती है, वायु को भी चर्मकी थैल में संचित किया जा सकता है, परन्तु बाबा की लीलाओं का कोई भी अंत न पा सका ।
As the dark fortnight of every month wears out gradually, the moonlight also wanes in the same degree and on the newmoon day, we do not see the moon at all, nor do we get her light. Therefore, when the bright fortnight begins, people are very anxious to see the moon. On the first day, the moon is not seen and on the second day also she is not clearly visible. Then the people are asked to see the moon through an opening between the two branches of a tree, and when they begin to see through this aperture eagerly and after concentratedly, the distant small crescent of the moon comes, to their great delight, within their ken. Following this clue, let us try to see Baba's Light. Look at Baba's posture, how fine it is! He is sitting with His legs folded,the right leg held across the left knee.
The fingers of His left hand are spread on the right-foot. On the right toe are spread His two fingers-the index and middle ones. By this posture Baba means to say, as it were-if you want to see My Light, be egoless and most humble and meditate on My toe through the opening between the two branches-index and middle fingers-and then you will be able to see My Light. This is the easiest means of attaining devotion.
Now let us turn for a moment to Baba's life. Shirdi had become a place of pilgrimage on account of Baba's stay. People from all quarters began to flock there, and both the rich and the poor began to be benefited in more ways than one and in some form or other. Who can describe Baba's boundless love and His wonderful natural knowledge and His all-pervasiveness? Blessed is he, who could experience one or all of these. Sometimes Baba observed long silence which was, in a way, His dissertation on Brahman; at other times He was Consciousness-Bliss Incarnate, surrounded by His devotees. Sometimes He spoke in parables, and at other times indulged in wit and humour. At times, He was quite unambiguous (clear) and at times He seemed enraged. Sometimes He gave His teachings in a nut-shell, at other times He argued at length. Many a time He was very plain. In this way, He gave varied instructions to many, according to their requirements.
His life was, therefore, inscrutable, beyond the ken of our mind, beyond our intellect and speech. Our longing to see His face, to talk with Him and hear His Leelas was never satisfied; still we were overflowing with joy. We can count the showers of rain, encircle (tie) the wind in a leather bag, but who can gauge or measure His Leelas?
ॐ साईं श्री साईं जय जय साईं श्री साईबाबा का ध्यान कैसे किया जाय ? उस सर्वशक्तिमान् की प्रकृति अगाध है, जिसका वर्णन करने में वेद और सहस्त्रमुखी शेषनाग भी अपने को असमर्थ पाते है । भक्तों की स्वरुप वर्णन से रुचि नहीं । उनकी तो दृढ़ धारणा है कि आनन्द की प्राप्ति केवल उनके श्रीचरणों से ही संभव है । उनके चरणकमलों के ध्यान के अतिरिक्त उन्हें अपने जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य की प्राप्ति का अन्य मार्ग विदित ही नहीं । हेमाडपंत भक्ति और ध्यान का जो एक अति सरल मार्ग सुझाते है, वह यह है –
कृष्ण पक्ष के आरम्भ होने पर चन्द्र-कलाएँ दिन प्रतिदिन घटती चलती है तथा उनका प्रकाण भी क्रमशः क्षीण होता जाता है और अन्त में अमावस्या के दिन चन्द्रमा के पूर्ण विलीन रहने पर चारों ओर निशा का भयंकर अँधेरा छा जाता है, परन्तु जब शुक्ल पक्ष का प्रारंभ होता है तो लोग चन्द्र-दर्शन के लिए अति उत्सुक हो जाते है । इसके बाद द्घितीया को जब चन्द्र अधिक स्पष्ट गोचर नहीं होता, तब लोगों को वृक्ष की दो शाखाओं के बीच से चन्द्रदर्शन के लिये कहा जाता है और जब इन शाखाओं के बीच उत्सुकता और ध्यानपूर्वक देखने का प्रयत्न किया जाता है तो दूर क्षितिज पर छोटी-सी चन्द्र रेखा के दृष्टिगोचर होते ही मन अति प्रफुल्लि हो जाता है । इसी सिद्घांत का अनुमोदन करते हुए हमें बाबा के श्री दर्शन का भी प्रयत्न करना चाहिये ।
बाबा के चित्र की ओर देखो । अहा, कितना सुन्दर है । वे पैर मोड़ कर बैठे है और दाहिना पैर बायें घुटने पर रखा गया है । बांये हाथ की अँगुलियाँ दाहिने चरण पर फैली हुई है । दाहिने पैर के अँगूठे पर तर्जनी और मध्यमा अँगुलियाँ फैली हुई है । इस आकृति से बाबा समझा रहे है कि यदि तुम्हें मेरे आध्यात्मिक दर्शन करने की इच्छा हो तो अभिमानशून्य और विनम्र होकर उक्त दो अँगुलियों के बीच से मेरे चरण के अँगूठे का ध्यान करो । तब कहीं तुम उस सत्य स्वरुप का दर्शन करने में सफल हो सकोगे । भक्ति प्राप्त करने का यह सब से सुगम पंथ है ।
अब एक क्षण श्री साईबाबा की जीवनी का भी अवलोकन करें । साईबाबा के निवास से ही शिरडी तीर्थस्थल बन गया है । चारों ओर के लोगों की वहाँ भीड़ प्रतिदिन बढ़ने लगी है तथा धनी और निर्धन सभी को किसी न किसी रुप में लाभ पहुँच रहा है । बाबा के असीम प्रेम, उनके अदभुत ज्ञान भंडार और सर्वव्यापकता का वर्णन करने की सामर्थ्य किसे है । धन्य तो वही है, जिसे कुछ अनुभव हो चुका है । कभी-कभी वे ब्रहा में निमग्न रहने के कारण दीर्घ मौन धारण कर लिया करते थे । कभी-कभी वे चैतन्यघन और आनन्द मूर्ति बन भक्तों से घरे हुए रहते थे । कभी दृष्टान्त देते तो कभी हास्य-विनोद किया करते थे । कभी सरल चित्त रहते तो कभी कुदृ भी हो जाया करते थे । कभी संझिप्त और कभी घंटो प्रवचन किया करते थे । लोगों की आवश्यकतानुसार ही भिन्न-भिन्न प्रकारा के उपदेश देते थे । उनका जीवनी और अगाध ज्ञान वाचा से परे थे । उनके मुखमंडल के अवलोकन, वार्तालाप करने और लीलाएँ सुनने की इच्छाएँ सदा अतृप्त ही बनी रही । फिर भी हम फूले न समाते थे । जलवृष्टि के कणों की गणना की जा सकती है, वायु को भी चर्मकी थैल में संचित किया जा सकता है, परन्तु बाबा की लीलाओं का कोई भी अंत न पा सका ।
